ပညာေရးက႑

စာမူႏွစ္ခုနဲ႔ ပအို၀္းစာေပ ဘယ္လဲ

 

By ခြန္မင္းႏိုင္ | အျမင္ေဆာင္းပါး

လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ အသက္ကာ စာေပျဖစ္သလို စာေပတိုးတက္မွ လူမ်ိဳးတိုးတက္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါသည္။ စာေပသည္ အလင္းေရာင္ကိုေဆာင္သလို ညီညႊတ္မႈႏွင့္ အျပန္အလွန္ ဆက္ႏြယ္ေပါင္းကူးမႈကိုပါ ေဖာ္ေဆာင္ေစပါသည္။ ထို႔အတူ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားတို႔၏ စာေပကာ ပအို၀္းစာျဖစ္သလို၊ ပအို၀္းစာသင္ၾကားေရး၊ ပအို၀္းစကား ေျပာဆို ေရးကို အင္တိုက္အားတိုက္ လုပ္ေဆာင္မွသာ ပအို၀္းစာေပထြန္းကားလာမွာ ျဖစ္ပါသည္။

ပအို၀္းစာ တက္ေျမာက္သင္ၾကားျခင္းျဖင့္ ေတာင္ေပၚ၊ ေျမျပန္႔ ပအို၀္းအခ်င္းခ်င္း ဂီတ၊ ဓေလ့၊ အျမင္ခ်င္း ဆက္ႏြယ္ေပါင္းကူး ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါသည္။ ပအို၀္းလူငယ္လူရြယ္မ်ားလည္း အက်ိဳးရွိလာမွာျဖစ္သလို ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပ ထိန္းသိမ္းေရး အတြက္ပါ တာ၀န္တရပ္၊ တြန္းအားတရပ္လို အနာဂတ္အတြက္ ျဖစ္လာေစမွာပါ။

ယေန႔အခ်ိန္မွာေတာ့ ပအို၀္းစာေပရွိေနလွ်က္ စာေပသင္ၾကားတက္ေျမာက္ေရး သိရွိမႈ၊ စိတ္၀င္စားမႈ နည္းပါး သည္ကို လူငယ္မ်ားအၾကား ေတြ႕ျမင္နိုင္သလို ပအို၀္း စကားေျပာဆိုမႈ၊ တက္က်ြမ္းနားလည္မႈ နည္းပါးလာရ သည္ကို ေအာက္ျပည္ ပအို၀္းေဒသအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ အနည္းႏွင့္အမ်ား ေတြ႔ျမင္လာရပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားေန႔ ေတြမွာ ပအို၀္းစာေပ၊ ပအို၀္းစကားေျပာဆို ၊ အသံုးျပဳျခင္းထက္ အျခားဘာသာစကား ေနရာယူလာရျခင္းမွာ လူငယ္လူရြယ္အၾကား ပအို၀္းစကားနားလည္မႈ၊ သေဘာေပါက္မႈမ်ား မရွိသည့္အေျခ အေနမ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလာသည္ကို ယေန႔အခ်ိန္မွာ ေတြ႕ျမင္ေနရျပီးျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းမွာ သထံုစာမႈ-ပအို၀္းစာေပ သင္ၾကားေပးမႈ အေလ့အထ နည္းပါးျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ျပင္ ပအို၀္းစာေပရွိပါလ်က္ ပအို၀္းစကားေျပာတက္ေသာ္ဌား အေျခအေနအရပ္ရပ္ေၾကာင့္ ပအို၀္းစာေပသင္ၾကားခြင့္ မရွိျခင္းေၾကာင့္ ပအို၀္းစာေပေမွးမိန္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဘာသာစာေပရွိေနပါလ်က္ သင္ၾကားမႈနည္းပါးလာျခင္းမွာ ေအာက္ျပည္ ပအို၀္းစာေပယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီ၏ လုပ္ႏိုင္ကိုင္ႏိုင္မႈ နည္းပါးျခင္း၊ မိဘမ်ား၏ စိတ္၀င္စားမႈွႏွင့္ အားေပးမႈ နည္းပါးျခင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ဘာသာစကား လြန္စြာလႊမ္းမိုးျခင္းမ်ားေၾကာင့္ စာေပႏွင့္ ဘာသာစကား တေန႔ထက္တေန႔ ေမွးမိန္လာရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အစိုးရတရပ္၏ တာ၀န္ကင္းမဲ့မႈႏွင့္ ဖိႏွိမ့္မႈမ်ားေၾကာင့္လည္း ပါ၀င္ပတ္သတ္ပါသည္။ တဘက္တခ်က္တြင္ စာေပလုပ္ေဆာင္မႈအားနည္းသလို တျခားတဘက္တြင္လည္း ပအို၀္းစာေပသင္ၾကားလာေရး က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ အစျပဳလုပ္ေဆာင္လာသည္ကို ပအို၀္းေဒသ၊ ေနရာအသီးသီးမွာ တစတစ ေတြ႔ျမင္လာရပါသည္။ အခ်ိန္ကာ ေနာက္မက်ေသး၊ ဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္ အညီ အားတက္သဖြယ္ လုပ္ေဆာင္သည္ဟု မွတ္ယူပါသည္။ စာေပ သင္ၾကားျခင္းသည္ ပအို၀္းလူငယ္မ်ားအတြက္ အနာဂတ္ပညာအလင္းေရာင္ ျဖစ္ပါသည္။

၄င္းပအို၀္းစာေပ ေမွးမိန္လာရျခင္းကို ဖန္တီးသူမွာ စာမႈႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ ပအို၀္းစာေပ၏ ဆိုးက်ိဳးသတ္ေရာက္မႈေၾကာင့္ မဟုတ္ႏိုင္သလို၊ ရွိရင္းစြဲ သထံုစာမႈ-ပအို၀္းစာေပကို တက္ေျမာက္သင္ၾကားေစေရး အေလ့အထျပဳမႈ နည္းပါးျခင္းေၾကာင့္ ပအို၀္းစာေပ ေမွးမိန္းရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပအို၀္းစာေပတက္ ေျမာက္မႈမွာ ယေန႔အထိ အနည္းအက်ဥ္သား ေတြ႔ျမင္ဆဲပါ။ “ခမ္းေကာင္လိတ္သည္ နီ္လိတ္၊ ခမ္းဒြန္လိတ္သည္ နီ္လိတ္” ပအို၀္း စည္းလံုးညီညြတ္ေရး ေဆာင္ပုဒ္အတိုင္း စာေပတခုတည္း ျဖစ္လာေရးသည္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားတို႔ အေရးၾကီးတမွ် ညီညီညြတ္ညြတ္ လုပ္ေဆာင္ရမွာ ျဖစ္ပါသည္။ စာမႈႏွစ္ခုနဲ႔ ပအို၀္းစာေပ အတြက္ ပအို၀္းေခါင္းေဆာင္ အခ်င္းခ်င္း ေဒသစြဲ၊ စာေပစြဲ ျငင္းခံုခ့ဲဖူးေၾကာင္း သမိုင္းအရ ရွိခဲ့ဖူးျပီးျဖစ္ပါသည္။ သူ႔စာေပ၊ ငါ့စာေပ သင္ၾကားေရး အစြဲရွိျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ညီညြတ္ေရး ပ်က္ျပားႏိုင္သလို ပအို၀္းအမ်ိဳးသား အားလံုးအတြက္ အနာဂတ္ အေႏွာင့္အယွက္တခု ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။ စာေပတခုတည္း ျဖစ္လာေရးအတြက္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအားလံုး၊ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ လူငယ္မက်န္ ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ေဆာင္ အခ်ိန္တန္ျပီးျဖစ္ေၾကာင္း ၂၀၁၃ ခုႏွစ္- အစိုးရ၏ တိုင္းရင္းသားဘာသာသင္ၾကားေရး ခြင္႔ျပဳခ်က္က သက္ေသထူျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

၄င္းတိုင္းရင္းသားစာေပ သင္ၾကားေစေရ ျမန္မာအစိုးရေက်ာင္းမႈအရ ပအို၀္းစာသင္ၾကားခြင့္ ရရွိျခင္းႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး စာမႈႏွစ္ခုနဲ႔ ပအို၀္းစာေပ ဘာလုပ္မည္နည္း။ ေအာက္ျပည္စာ-သထံုစာမႈ ေအာက္ျပည္မွာ သင္မွာ လား။ ေတာင္ေပၚစာ-ေတာင္ၾကီးစာမႈ ေတာင္ေပၚ ပအို၀္းသင္ၾကားမွာလား။ မိုးရြာတုန္း ေရခံစကားအတိုင္း ပအို၀္းအမ်ိဳးသားတိုင္း တခုတည္းေသာ ပအို၀္းစာေပသင္ၾကားျခင္းျဖင့္ ညီညြတ္မႈကို ျပသမွာလား၊ အခြင့္အေရး ကို လက္မလြတ္တမ္း ကမ္းမည္လား၊ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားတိုင္း ရွင္းလင္းတိက်သည့္ မ်က္ႏွာစံုေဆြးေႏြးပြဲရလဒ္ အေျဖထုတ္သင့္ျပီး ျဖစ္သည္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး- စာေပႏွစ္မ်ိဳးသင္ၾကားျခင္းျဖင့္ ညီညြတ္မႈကို မေဆာင္ၾကဥ္ ႏိုင္သလို၊ ေရရွည္အက်ိဳးအတြက္ သဟဇာတရွိမည္မဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ျမင္ပါသည္။ စာေပရွိမွလူမ်ိဳးတိုးတက္ ႏိုင္သလို၊ စာေပတခုတည္းျဖစ္လာေရးအတြက္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားတို႔ စည္းလံုးညီညြတ္နိုင္မွ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ျဖစ္ခ်င္တာထက္ ျဖစ္သင့္တာ လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ ပအို၀္းတမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ညီညြတ္ ျခင္းျဖင့္ ညီအစ္ကို တိုင္းရင္းသားအၾကား ပအို၀္းဂုဏ္သတင္းလည္း ေမြးပ်ံ႕ေစပါသည္။

ေအာက္ျပည္စာ ေအာက္ျပည္ပအို၀္းသင္ သင့္သလို ေတာင္ၾကီးစာမႈ ေတာင္ေပၚပအို၀္း သင္ႏိုင္သည့္ ထင္ျမင္ ယူဆခ်က္၊ မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါ။ ပအို၀္းတမ်ိဳးသားလံုးစာေပသည္ ပအို၀္းအတြက္ျဖစ္ေစရမည့္အတိုင္း တခုတည္း ေသာ ပအို၀္းစာေပကို ပအို၀္းတစ္မ်ိဳးသားလံုး သင္ၾကားႏိုင္ရမည္ ေဆာင္ပုဒ္အတိုင္း ပအို၀္းလူငယ္မ်ား နည္းတူျဖစ္ေစခ်င္ပါသည္။ ညီညြတ္ျခင္းမွ ပန္တိုင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္သလို ပအို၀္းအမ်ိဳးသားမ်ား က႑အလိုက္ ညီညြတ္မွ က်ႏ္ုပ္တို႔ ေရာက္ခ်င္သည့္ ႏိုင္ငံေရးပန္းတိုင္ကို တက္လွမ္းႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါသည္။ ေဒသစြဲကင္းကင္းႏွင့္ ရွိရင္စြဲ အေျခအေနကို ပအို၀္းျပည္သူတို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ လိုပါသည္။ လူမ်ားစုေဒသက လူနည္းစုေဒသကို အထင္ျမင္ေသးသည့္ ယူဆခ်က္ႏွင့္ တဘက္သတ္ အျပစ္တင္မႈ၊ ဖိအား ေပးမႈကို ပအို၀္းအခ်င္းခ်င္း ေဆာင္ၾကဥ္ဖို႔ လိုအပ္ေပသည္။

အေၾကာင္းမွာ သထံုစာမႈ-ပအို၀္းသင္ၾကားေစေရးသည္ ေအာက္ျပည္ပအို၀္းတို႔ ပအို၀္းစာတက္ေျမာက္ေရး ရည္ရြယ္ခ်က္ ဆိုႏိုင္သလို၊ သထံုစာမႈ- ပအို၀္းစာဆက္လက္တည္ရွိျခင္းသည္ ေအာက္ျပည္ပအို၀္းတို႔၏ အထြႏု္ျမတ္ဆံုး အလံတရာဘုရား တည္ရွိျခင္း၏ သက္ေသ သေကၤတလည္း ျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ သထံုစာမႈကို အလံတရာမွ အစျပဳခဲ့ျခင္းပင္တည္း။ ပအို၀္းစာေပကို အလံတရာေန ပညာတက္ ဆရာေတာ္ မ်ားမွ တီထြင္ျပီး အလံတရာေန ပအို၀္းျပည္သူမ်ားႏွင့္ မယ္သီလရွင္(ဖီဖြာ)မ်ားမွ ပထမဆံုး သင္ၾကား တက္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္ သထံုစာမႈ-ပအို၀္းစာေပသည္ အလံတရာေန ျပည္သူတို႔၏ သမိုင္းတစိတ္တေဒသ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔မွတဆင့္ သထံုျမိဳ႕ အနီး၀န္းက်င္ႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္ သာမညေတာင္ေန ပအို၀္းျပည္သူအခ်ိဳ႕ သထံုစာမႈ -ပအို၀္းစာ တက္ေျမာက္ခဲ့ၾကသည္။ ဒါေၾကာင့္ ေအာင္ျပည္-သထံုစာမႈကို လြယ္လြယ္ႏွင့္ ေအာက္ ျပည္ေနသူတို႔ မေမ့ႏိုင္သလို ၊ အျခားေသာပအို၀္းစာတခုႏွင့္ အစားထိုးဖို႕ မလြယ္ကူေသးပါ။ အစိုးရအျပင္၊ ပအို၀္းအမ်ားဆံုး သေဘာတူ၊ လက္ခံသင္ၾကားသည့္ ေတာင္ၾကီးစာမႈအတိုင္း ေအာက္ျပည္ပအို၀္းတို႔ သင္ၾကား ႏိုင္ဖို႔ ညိွႏိႈင္းတိုင္းပင္ရအံုးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ျမင္မိသည္။ သည့္အတြက္ ပအို၀္းေခါင္းေဆာင္မ်ား စာမႈတခု-ပအို၀္းစာေပ ေပၚထြန္းေရးအတြက္ ဆယ္စုႏွစ္ခ်ီ ျငင္းခံုခဲ့ျပီး ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိပဲ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ျပီးဆံုးခဲ့သည့္ သက္ေသမ်ား ရွိခဲ့ဖူးျပီး ျဖစ္ပါသည္။

အမွန္ေတာ့ လူမ်ားစုသင္ၾကားသည့္ ေတာင္ၾကီးစာမႈ -ပအို၀္းစာေပသင္ၾကားျခင္းသည္ အရပ္ေဒသအသီးသီးရွိ ေအာက္ျပည္၊ ေတာင္ေပၚပအို၀္း ျပည္သူအတြက္ အက်ိဳးမ်ားစြာ ျဖစ္ထြန္းေစသလို၊ အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ ခ်ိတ္ဆက္ေစပါတယ္။ လက္ေတြ႕မွာလည္း ေအာက္ျပည္ေန ပအို၀္းဆီသို႔ ေတာင္ေပၚ အေျခအေနအရပ္ရပ္မ်ား စီးဆင္းေနပါသည္။ ေအာက္ျပည္ေန ပအို၀္းအမ်ားစုကို ႏိုင္ငံေရး၊ အမ်ိဳးသားေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈပါမက်န္ ဆက္စပ္ ကြန္ယက္-ေပါင္းစည္းေစပါသည္။ လက္ရွိပအို၀္းတို႔၏ အရပ္ကာ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ပအို၀္းေဒသက ပိုျပီး ေပၚလြင္ေနပါသည္။ ေတာင္ေပၚေန ပအို၀္းတို႕၏ အညီညာဆံုး ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဆန္းသစ္ဆံုး ပအို၀္း၀တ္စား ဆင္ယင္ပံု၊ ပအို၀္းရိုးရာဆန္ဆန္ ဂီတဖန္းတီမႈ၊ ႏိုင္ငံေရး ေျပာင္းလဲ ဆန္သစ္မႈမ်ားေတြကာ ေအာက္ျပည္ေန ပအို၀္းဆီသို႔ တေန႔တျခား စီးဆင္းေနပါသည္။ သူတို႔၏ ေန႔တဓူ၀ လႈပ္ရွားမႈကိုလည္း ရိုက္ခတ္ စိတ္လႈပ္ရွား ေစပါသည္။ ေတာင္ေပၚေန ပအို၀္းတို႕ ပအို၀္း၀တ္စာ ဆင္ယင္သလို ေအာက္ျပည္ေန ပအို၀္းမ်ားလည္း ရိုးရာ ၀တ္စံုကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ပိုျပီး ၀တ္ဆင္လာသည္ကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ဒါက တူညီယဥ္ေက်းမႈ အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းစည္း စီဆင္းျခင္းပါပဲ။ ဒီအျပင္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသား စာေပအား တခုတည္း ေပါင္းစည္းႏိုင္ရင္ ေအာက္ျပည္၊ ေတာင္ေပၚ ပအို၀္းအခ်င္းခ်င္းပိုျပီး ဘက္ေပါင္းစံု အျပန္အလွန္ စီးဆင္းႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဂီတဘက္မွာလည္း ေတာင္ေပၚသီခ်င္းက ေအာက္ျပည္ေန ပအို၀္းတို႕ကို မ်ားစြာ ရိုက္ခတ္ေစပါသည္။ “တီးရီးရီးေရာ့စ္ ႏွင့္ စမူးနံ”ံ ေခတ္ေဟာင္းပအို၀္းသီခ်င္းမ်ားက ေအာက္ျပည္ေန ပအို၀္းတို႔အတြက္ ထာ၀ရ သီခ်င္းသဖြယ္ ျဖစ္ေစပါသည္။ ယေန႕ထက္ထိ မရိုးႏိုင္ေသာ ေအာက္ေန ျပည္သူတို႕အတြက္ ေရပန္းစားေနဆဲပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ တစ္မ်ိဳးတည္းေသာ ပအို၀္းစာေပျဖစ္ေပၚလာေရးမွာ တမ်ိဳးသားအားလံုး၏ တာ၀န္ျဖစ္သလို၊ ညီညီ ညြတ္ညြတ္ႏွင့္ အျပန္အလွန္ သေဘာတူ လုပ္ေဆာင္သြားရမွာလည္း ျဖစ္ပါသည္။ စာေပတခု ေပၚေပါက္လာ ျခင္းျဖင့္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားမ်ား အခ်င္းခ်င္း အမ်ိဳးသားေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ပညာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ က႑မ်ားတြင္ အျပန္အလွန္ ပိုမိုခ်ိတ္ဆက္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ေၾကာင္း နိဂံုးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ တင္ျပခ်င္ပါသည္။

စာေရးသူ ခြန္မင္းႏိုင္ (၂၇၊ ၄၊၂၀၁၃)

 သရဲစီးျခင္း ဘီလူးစီးျခင္းဆို တာ ...........

အခုခ်ိန္ထိ လူအမ်ားစုက Sleep paralysis ၊ ၿမန္မာလို (ဘီလူးစီးၿခင္း) ၿဖစ္တဲ.အခါမွာ တကယ္ဘဲ သရဲေၿခာက္ခံရတယ္ ၊မေကာင္းဆိုး၀ါး ေတြ ၿပဳစားခံရတယ္လို. ထင္မွတ္ေနၾကဆဲၿဖစ္ပါတ...ယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ. ဘယ္အရာမွ ေၿခာက္လွန္.၊ၿပဳစားတာ မဟုတ္ဘဲ sleeping paralysis ေၾကာင္.ၿဖစ္ေၾကာင္းကို ေဒါက္တာ သူရိန္လိွုင္၀င္းရဲ. ေဆာင္းပါးနဲ. ဗဟုသုတ အၿဖစ္ေ၀ငွလိုက္ပါတယ္ ။

ဘီလူးစီးျခင္း (Sleep Paralysis)
=================

ဘီလူးစီးျခင္း (Sleep Paralysis) ဘီလူးစီးတယ္ဆိုတာကိုယ္တိုင္မၾကံ ဳဖူးရင္ေတာင္ လူတိုင္းၾကားေတာ့ၾကားဖူးလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။လူကႏိုးေနရက္နဲ႔ ေျခေတြ လက္ေတြလွဳပ္မရ၊ ေအာ္မရပာစ္မရနဲ႔ အေတာ္ၾကီးကိုစိတ္ဒုကၡေရာက္ရတဲ့အခ်ိန္ပါ။
အဂၤလိပ္လို Sleep Paralysis လို႔ေခၚျပီးျမန္မာလိုဘီလူးစီးတယ္လုိ႔ေခၚတဲ့အေျခအေန တစ္ရပ္ကို တစ္ခါေလာက္ၾကံဳဖူးသြားတာနဲ႔ ေနာက္ထပ္ၾကံဳဖို႔လန္႔သြားေလာက္တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳတစ္ရပ္ပါ။

Sleep Paralysis ကိုႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားႏိုင္ပါတယ္။ Isolated Sleep Paralysis (ISP) နဲ႔ Recurrent Isolated Sleep Paralysis (RISP) ဆိုျပီးေတာ့ပါ။ အလြယ္ေျပာရရင္ ISP ဆိုတာကလူတိုင္းျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ RISP ဆိုတာကေတာ့ အိပ္စက္ျခင္းနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ မူမမွန္တဲ့ေရာဂါတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးရွိေနသူေတြမွာသာ ပိုျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ISP ကလူတစ္ေယာက္တစ္သက္မွာ တစ္ခါေလာက္ပဲၾကံဳတတ္ပါတယ္။ RISP ကေတာ့ခဏခဏျပန္ျဖစ္ေနတာပါ။ ျမန္မာလိုေျပာရရင္ေတာ့ ဘီလူးစီးတယ္ဆိုတာက သာမန္လူမွာဆိုရင္ တစ္သက္မွာတစ္ခါေလာက္ပဲၾကံဳေတြ႔ႏိုင္္ေပမယ့္ အိပ္စက္ျခင္းနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ေရာဂါရွိသူေတြမွာဆိုရင္ ခဏခဏျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ညတည္းကိုပဲ ႏွစ္ခါ သံုးခါျပန္ျဖစ္ႏို္င္ေခ်ရွိပါတယ္။
ဘီလူးစီးတာဘာျဖစ္လို႔ျဖစ္ရတာလဲဆိုတာကို ေျဖရွင္းဖို႔ကေတာ့ အေတာ္လက္၀င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုတဲ့ အေျဖအတိအက်ေတာ့မရွိဘဲ သီအိုရီသေဘာတရားအရပဲရွိပါေသးတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕အိပ္စက္ျခင္းကို REM (rapid eye movement) နဲ႔ NREM (non-rapid eye movement) ဆိုျပီးေတာ့အဆင့္ခြဲပါတယ္။ အဲဒီတစ္ဆင့္ျခင္းဆီမွာကိုပဲ သူနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ဦးေႏွာက္ရဲ႕တုန္႔ျပန္မွဳေတြ၊ ခႏၵာကိုယ္ရဲ႕တုန္႔ျပန္မွဳေတြရွိပါတယ္။ တစ္ညတာအိပ္စက္တဲ့အခါမွာ ဒီ NREM နဲ႔ REM အဆင့္ေတြအလွည့္က်ျဖစ္ေပၚေအာင္ ဦးေႏွာက္ကထိန္းခ်ဳပ္ထားရပါတယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ေတာ့ NREM ဆိုတာက အိပ္တစ္၀က္ႏိုးတစ္၀က္အေျခအေနျဖစ္ျပီး REM ကေတာ့လံုး၀အိပ္ေပ်ာ္သြားတဲ့အေျခအေနတစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ REM အခ်ိန္မွာလူေတြပာာ အိပ္မက္မက္ၾကပါတယ္။ အိပ္မက္ထဲမွာဆိုေပမယ့္လည္း ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာေတာ့ တကယ္ထင္ေနတာပါပဲ။ အဲဒီေတာ့အိပ္မက္ထဲမွာ လက္သီးထိုးေနရင္ အျပင္မွာလည္း လိုက္ထုိုးေနဖို႔ရွိပါတယ္။ အိပ္မက္ထဲမွာေဘာလံုးကန္ေနရင္ အျပင္မွာလည္း လိုက္ကန္ေနမိပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့အဲလိုမ်ိဳး အိပ္မက္ထဲမွာ လုပ္တဲ့အတိုင္းအျပင္မွာေလွ်ာက္မျဖစ္ေနေအာင္ ဦးေႏွာက္က REM အဆင့္ လူေတြအိပ္မက္မက္ျပီဆိုရင္ အိပ္မက္ထဲကအတိုင္းအျပင္မွာလိုက္မလုပ္ႏုိင္ေအာင္ လူထိန္းခ်ဳပ္လို႔ရတဲ့ ၾကြက္သားေတြကို လံုး၀မလွဳပ္ေတာ့ေအာင္ လွမ္းပိတ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွႏိုးေတာ့မယ္ဆိုမွ REM အဆင့္ကေန NREM ျဖစ္၊ ဦးေႏွာက္ကထိန္းခ်ဳပ္ထားတာေတြကို ျပန္ေလွ်ာ့ျပီး ျပန္လွဳပ္ရွားလို႔ရေအာင္လုပ္ပါတယ္။ ဦးေႏွာက္က REM အဆင့္မွာထိန္းခ်ဳပ္တဲ့ေနရာမွာ လူကိုယ္တိုင္ထိန္းႏိုင္တဲ့ၾကြက္သားေတြကိုသာ ေသေအာင္လုပ္ထားပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘီလူးစီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မေအာ္ႏိုင္မပာစ္ႏိုင္၊ မလွဳပ္ရွားႏုိင္ေပမယ့္ အသက္ရွဴတာလိုမ်ိဳး အေရးၾကီးတဲ့ၾကြက္သားေတြကေတာ့ ပံုမွန္အလုပ္ဆက္လုပ္ပါတယ္။ အဲလိုဘီလူးစီးတယ္ဆိုတဲ့အေျခအေနျဖစ္ေပၚရတာကေတာ့ ခုနကေျပာထားတဲ့ REM အဆင့္ကေနမေလ်ာ့ဘဲ ဦးေႏွာက္ကထိန္းခ်ဳပ္ထားတာေတြ မေလွ်ာ့ဘဲအလုပ္လုပ္ပံုမွားယြင္းတာေၾကာင့္ ႏိုးသြားျပီးလူရဲ႕သိစိတ္ျပန္၀င္လာတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ဦးေႏွာက္ကအိပ္ေနတယ္လို႔ပဲဆက္သတ္မွတ္ထားျပီး REM အဆင့္မွာပဲဆက္ထားတဲ့အခါမွာ အခုလိုမ်ိဳး လွဳပ္မရ၊ ေအာ္မရ ျဖစ္လာပါတယ္။ အိပ္မက္မက္ေနသလို၊ တကယ္ျဖစ္ေနသလိုခံစားရပါတယ္။ ႏိုးလာေစခ်င္ေပမယ့္လည္း မႏိုးႏိုင္ျဖစ္ခါ အေတာ္ၾကီးကိုစိတ္ဒုကၡေရာက္ရပါတယ္။ အျခားအျပင္ဘက္က အထိအေတြ႔ တစ္ခုခုေၾကာင့္နဲ႔ ဦးေႏွာက္ကျပန္ျပီး ပံုမွန္ျပန္လုပ္သြားတဲ့အခါက်မွ ျပန္လွဳပ္လို႔ရသြားပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာက အျပင္ကလူတစ္ေယာက္ေယာက္မႏိွုးမျခင္း၊ REM အဆင့္မကုန္သြားမျခင္း လွဳပ္လို႔မရေသးပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ဘီလူးစီးတဲ့အခ်ိန္မွာ လူေတြပာာအိပ္္မက္လိုျဖစ္ေနေပမယ့္တကယ့္ကို ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ စိတ္ေျခာက္ျခားစရာျဖစ္တဲ့ အႏၱရာယ္တစ္ခုခုနဲ႔ၾကံဳေတြ႔ေနရတယ္လို႔ စိတ္ထဲမွာခံစားမိေနပါတယ္။ အဲဒါကလည္း သိစိတ္ရွိေနတဲ့ REM အဆင့္ရဲ႕ေနာက္ဆက္တြဲအေနနဲ႔ ဦးေႏွာက္ဘာသာျပန္တာ လြန္ကဲျပီးဒီအေျခအေနပာာ အသက္အႏၱရာယ္ထိရွိလာႏိုင္တယ္ အရမ္းေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းတယ္လို႔ ေနာက္ဆက္တြဲဘာသာျပန္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘီလူးစီးခံရတဲ့လူေတြပာာ အဲလိုလွဳပ္လို႔မရတဲ့အေျခအေနတစ္ရပ္မွာ အင္မတန္ကုိုေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳခံစားခဲ့ရတယ္လို႔ထင္ျပီး ႏိုးလာရင္ေတာင္ေၾကာက္စိတ္မျပယ္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုဦးေႏွာက္ကဘာသာျပန္မွားယြင္းတာပာာ ဦးေႏွာက္ကိုေအာက္ဆီဂ်င္သိပ္မေရာက္တဲ့အေျခအေနေတြ ဥပမာ ေလ၀င္ေလထြက္မေကာင္းတာမ်ိဳး၊ ကာဘြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ဒ္ အရမ္းမ်ားေနတဲ့အခန္းထဲမွာအိပ္တာမ်ိဳးဆိုရင္ ပိုျဖစ္တတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလမွာ အဲဒါကအလြန္ျပင္းထန္သြားတတ္ျပီး အိပ္တစ္၀က္ႏိုးတစ္၀က္ျဖစ္ကာ အိပ္မက္လို႔သိေနေပမယ့္လည္း အသက္ရွဴၾကပ္တဲ့အထိ၊ အသက္ရွူလို႔မရတဲ့အေျခအေနထိျဖစ္လာပါတယ္(က်ေနာ္တစ္ခါျဖစ္ဖူးပါတယ္ အိပ္မက္မက္ရင္း အသက္ရွဴၾကပ္လာတာ။ ေတာ္ေသးတယ္ မေသသြားလို႔။) ဘီလူးစီးျခင္း (Sleep paralysis)ပာာအသက္အႏၱရာယ္ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ဒုကၡမေပးႏိုင္ေပမယ့္ ခံစားခဲ့ရတဲ့သူအတြက္ေတာ့ တစ္သက္တာမေမ့ႏိုင္ေအာင္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ ဘီလူးစီးတာပာာ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့သူေတြ၊ အိပ္ခ်ိန္မမွန္တဲ့သူေတြ၊ ပက္လက္အိပ္တတ္သူေတြ၊ ဖိအားမ်ားလြန္းတဲ့သူေတြ၊ အရမ္းကိုပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ေနတဲ့သူေတြ၊ ေဆးသံုးတဲ့သူေတြမွာ ပိုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ျမန္မာေတြအရင္တည္းကယူဆလာတဲ့အခ်က္က အေတာ္မွန္ေနတာေတြ႔ရပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ဘီလူးစီးခံရတယ္ေျပာရင္ လူၾကီးေတြက ပက္လက္မအိပ္နဲ႔လို႔ ေျပာခဲ့တာက အခုသိပၸံနည္းက်ရွင္းတဲ့အခါမွာလည္း အင္မတန္မွန္ေနပါတယ္။ ပက္လက္အိပ္တဲ့အခါမွာ ခႏၵာကိုယ္အေနအထားေၾကာင့္ လွ်ာဒါမွမပာုတ္အာေခါင္ေပ်ာ့တို႔ရဲ႕ဖိအားေၾကာင့္ အသက္ရွူလမ္းေၾကာင္းပိတ္ျပီး ေလသိပ္မ၀င္ေတာ့တဲ့အခါ ဘီလူးစီးတာျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ပံုမွန္အိပ္တာ၊ ေလ၀င္ေလထြက္ေကာင္းေအာင္လုပ္တာနဲ႔ အိပ္ရာကုတင္သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းနဲ႔ လူလည္းသန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းအိပ္မယ္ဆိုရင္ Sleep Paralysis ကိုကာကြယ္ႏိုင္ပါတယ္။
_______________________________________________
Dr.သူရိန္လွဳိင္၀င္း

လာမည့္ ပညာသင္ႏွစ္တြင္ ရွမ္းဘာသာစကား သင္ၾကားႏိုင္ရန္အတြက္ Grade 1 ႏွင့္ Grade 2 အတြက္ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္း စာအုပ္မ်ားကို ျပင္ဆင္ၿပီးျဖစ္

လာမည့္ ပညာသင္ႏွစ္တြင္ ရွမ္း ဘာသာစကား သင္ၾကားႏိုင္ရန္အတြက္ Grade 1 ႏွင့္ Grade 2 အဆင့္ သင္႐ိုး ၫႊန္းတမ္း စာအုပ္မ်ားကို ျပင္ဆင္ၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္၊ ရွမ္းစာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အသင္း၏ စာေပ ေရးရာမွဴး စိုင္းလိုင္းဟန္က ျမန္မာအင္ဒီပဲန္ဒင့္သို႔ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

“လက္ရွိအေျခအေနမွာ Grade 1 နဲ႔ Grade 2 ရယ္ကို အၾကမ္းထုတ္ ထားၿပီးပါၿပီ။ အဲဒီအၾကမ္းကို ရွမ္းျပည္နယ္ မွာရွိတဲ့ ရွမ္းစာေပ ယဥ္ေက်းမႈ ေကာ္မတီအားလံုး၊ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ရွိတဲ့ ရွမ္းစာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ေကာ္မတီေကာ၊ စစ္ကိုင္းတိုင္းမွာ ရွိတဲ့ ရွမ္းစာေပယဥ္ေက်းမႈ ေကာ္မတီကိုေရာ၊ တကၠသိုလ္မ်ား ဆိုင္ရာ ေကာ္မတီေတြ ကိုလည္း ပို႔လိုက္တယ္” ဟု စိုင္းလိုင္းဟန္က သက္ဆိုင္ရာေကာ္မတီ မ်ားသို႔ သင္႐ိုး ၫႊန္းတမ္း မူၾကမ္းေပးပို႔ထား သည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာသည္။

အဆိုပါ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းမူ ၾကမ္းကို သက္ဆိုင္ရာေကာ္မတီမ်ား က လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ျဖည့္စြက္သင့္သည္မ်ားကို အႀကံဳျပဳ သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ယင္းအႀကံဳျပဳခ်က္မ်ားကို မတ္ ၁၃ ရက္ေန႔ ျပန္လည္ ေပးပို႔ေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ရရွိလာေသာ အႀကံျပဳခ်က္မ်ားကို ၿခံဳငံု သံုးသပ္၍ ျပဳျပင္သင့္သည္မ်ား၊ အတိုး အေလွ်ာ့ ျပဳသင့္သည္မ်ား ကို ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းေနာက္ ရရွိလာသည့္ ေနာက္ဆံုးရလဒ္ကို အစည္းအေဝး ေခၚယူ၍ အစည္းအေဝး ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း ဆံုးျဖတ္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ထို႔ေနာက္ စာအုပ္အျဖစ္ ဆက္လက္၍ ႐ိုက္ႏွိပ္ ထုတ္ေဝသြားမည္ဟု သိရသည္။

Grade 1 တြင္ ဗ်ည္း ၁၉ လံုး၊ အေျခခံသရ ၁ဝ လံုး၊ သရ ဤ ၇ လံုး၊ သရ အူ ၅ လံုး၊ စုစုေပါင္း ၂၈ လံုးကို သင္ၾကားရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ Grade 2 တြင္ အသံျမင့္ အသတ္မ်ားျဖစ္သည့္ အ အသတ္ ၁ဝ လံုး၊ င အသတ္ ၁ဝ လံုး၊ မ အသတ္ ၁ဝ လံုး၊ န အသတ္ ၁ဝ လံုး၊ အသံျပတ္အသတ္မ်ားျဖစ္သည့္ က အသတ္ ၁ဝ လံုး၊ သ အသတ္ ၁ဝ လံုး၊ ပ အသတ္ ၁ဝ လံုး၊ စုစု ေပါင္း အသတ္ အလံုး ၆ဝ ကို သင္ ၾကားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ယင္းတို႔ကိုသင္ၾကားျခင္းျဖင့္ ရရွိလာ ႏိုင္သည့္ ဘာသာစကားတတ္ေျမာက္ မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ “Grade 1 နဲ႔ Grade 2 ကို သင္လိုက္ၿပီးၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ရွမ္းစာကို အေရး၊ အေျပာ၊ အဖတ္၊ နားေထာင္ လံုးဝ ေကာင္းေကာင္း ရသြားၿပီ။ သင္ၿပီးတာနဲ႔ 4 skills လံုးဝ ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္ ျဖစ္သြားၿပီ” ဟု စိုင္းလိုင္းဟန္က ေျပာသည္။

ထိုသို႔ သင္ၾကားျခင္းသည္ ဘာသာစကားကို တတ္ေျမာက္ျခင္း ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ရွမ္း တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ စာေပမ်ား၊ သမိုင္းေၾကာင္း မ်ားႏွင့္ လက္ရွိတြင္ျဖစ္တည္ေနေသာ ယဥ္ေက်းမႈေရးရာ မ်ားကိုလည္း သင္ၾကားေပးရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ယင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ “ရွမ္းျပည္နယ္ထဲက ရွမ္းေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ ကလည္း နည္းနည္းေလး ကြဲတဲ့ဟာ ေလးေတြ ရွိတယ္။ စစ္ကိုင္းနဲ႔ ရွမ္းျပည္နယ္နဲ႔ နည္းနည္းေလး ကြဲ ေနတာေတြ ရွိတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ျပည္မမွာ ရွိေနတဲ့ ရွမ္းအုပ္စု ေတြက ၾကေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကြဲေနတာ ေတြ ရွိတယ္။ အဲဒါေတြကိုလည္း ကေလးေတြကို သင္ေပးဖို႔လိုပါ တယ္။ ဒါမွပဲကြ်န္ေတာ္တို႔ရွမ္းရဲ႕ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနထိုင္ရာအားလံုးကို သိၿပီး ေတာ့မွ ကိုယ့္ရဲ႕ အခုလက္ရ ျဖစ္ေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈရယ္၊ ဟိုးအရင္က ယဥ္ေက်းမူရယ္ အဲဒီလိုလည္း သိရမွာပါ” ဟု စိုင္းလိုင္းဟန္က ေျပာသည္။

ရွမ္းဘာသာစကားတြင္ မူကြဲ သံုးခုရွိသည္ဟုသိရသည္။ ယင္းတို႔မွာ မငါးလံုးမူ၊ ဂံုရွမ္းစာႏွင့္ တိုင္းလ်ံ (ရွမ္းနီ) စာတို႔ ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ အခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ “ကြ်န္ေတာ္တို႔လုပ္ေနတဲ့ မငါးလံုးကေတာ့ ရွမ္းျပည္နယ္ တစ္ခုလံုးကို သင္မယ္။ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာေနတဲ့ ရွမ္းေတြရွိတဲ့ ေနရာေတြမွာသင္မယ္။ က်ိဳင္းတံု အတြက္ ၾကေတာ့ ဂံုရွမ္းစာသင္မယ္။ စစ္ ကိုင္းတိုင္းကၾကေတာ့ တိုင္းလ်ံစာ သင္မယ္။ ရွမ္းနီစာသင္မယ္” ဟု ယင္းက ေျပာသည္။ မငါးလံုး ဆိုသည္မွာ ေမာ္လူ (ဖတ္တတ္)၊ ေမာ္တ်န္႔ (ေရးတတ္)၊ ေမာ္နပ့္(တြက္တတ္)၊ ေမာ္ဆြမ္ (ျပန္လည္သင္ၾကားတတ္) ႏွင့္ ေမာ္ေပါင္(စီမံတတ္၊ ကြပ္ကဲ တတ္)ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ ယင္း မငါးလံုးမူကို မဟတိုဟု လည္း ေခၚေၾကာင္း သိရသည္။

ရွမ္းဘာသာစကား သင္ၾကားမႈကို စိတ္ဝင္စားေသာ အေျခအေနသည္ ၿမိဳ႕ ေပၚႏွင့္ ေက်းရြာမ်ားအၾကားတြင္ တူညီမႈ မရွိေၾကာင္းႏွင့္ အနည္းငယ္ ကြဲျပားေၾကာင္းကို “ရြာမွာေနတဲ့ ရွမ္းကေလးေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕ေပၚမွာေနတဲ့ ရွမ္း ကေလးေတြက ရွမ္းစာအေပၚ စိတ္ ဝင္စားမႈက ကြာတယ္။ ရြာမွာေနတဲ့ ရွမ္းကေလးေတြက ရွမ္းစာကိုပိုၿပီး ေတာ့ စိတ္ဝင္စားတယ္။ ပိုလည္း လိုခ်င္ၾကတယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚက ကေလး ၾကေတာ့ တစ္ျခားပညာရပ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ေတြ႕ရေတာ့ ရွမ္းစာက သိပ္ၿပီး အသံုးမဝင္ဘူး ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ ရွိၾကတယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚက မိဘေတြက ရွမ္းစာကို သိပ္အားမေပးဘူးလို႔ မွတ္ခ်က္ေပးလို႔ ရတယ္”ဟု စိုင္းလိုင္းဟန္ က ေျပာသည္။

ရွမ္းဘာသာစကားကို မတတ္ ေျမာက္သည့္အတြက္ အသံုးမတည့္ ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ တတ္ေျမာက္လွ်င္ အသံုးဝင္မည္ျဖစ္ၿပီး စာအုပ္မ်ားထုတ္ ေဝႏိုင္ျခင္း၊ အြန္လိုင္းတြင္ အသံုးျပဳ ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေနပါက ဘာသာ စကားသည္ အသံုးဝင္ေန၊ အသံုးတည့္ ေနမည္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ရွမ္းလူႀကီး မ်ားက ေျပာၾကားသည္။

ထို႔အတူ ရွမ္းဘာသာစကားသင္ ၾကားရန္လိုအပ္ေၾကာင္းကို “လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမွာ စာေပက အသက္ေသြးေၾကာပဲ။ စာေပေပ်ာက္ရင္ အဲဒီလူမ်ိဳး ေတာ့ ဘာမွျပစရာ မရွိေတာ့ဘူး။ အဝတ္အစားပဲ ဝတ္ျပမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျပတိုက္ မွာပဲ ထားဖို႔ ရွိမယ္။ လူမ်ိဳးဆိုတာ စာေပနဲ႔မွပါ။ စာေပကို ျပႏိုင္မွ လူမ်ိဳးက ဘယ္ေလာက္အထိ အဆင့္ျမင့္တဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္တယ္ လို႔ ေျပာလို႔ရမယ္။ စာေပက သက္ေသျပတယ္။ကိုယ့္ပစၥည္းကို ကိုယ္မျမႇင့္တင္ဘူး ဆိုရင္ ကိုယ့္ပစၥည္းက တန္ဖိုးရွိမွာ မဟုတ္ဘူး” ဟု စိုင္းလိုင္းဟန္ ကေျပာသည္။

ရွမ္းဘာသာစကား အတြက္ ျပင္ဆင္ထားသည့္ စာအုပ္တြင္ ဓာတ္ပံု မ်ားကို ထည့္သြင္းထားေၾကာင္း၊ ယခု လာမည့္ ပညာသင္ႏွစ္တြင္ စတင္သင္ၾကားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား ကေလး ၃ဝ ႏွင့္အထက္ ရွိေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ဆရာ မ်ားကို ခန္႔ထားေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔ကိုျပည္နယ္အစိုးရက တာဝန္ ယူမည္ ျဖစ္ၿပီး အေျခခံပညာေက်ာင္း မ်ားတြင္ ဘာသာစကား သင္ၾကား ေပးႏိုင္မည့္ ဆရာ၊ ဆရာမ လံုေလာက္မႈ မရွိေသးေၾကာင္းႏွင့္ ဆရာမ်ားကို လည္း မြမ္းမံသင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ ေပးေနေၾကာင္းသိရသည္။

ရွမ္းဘာသာစကားကို တရားဝင္ သင္ၾကားခြင့္မရမီက ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားတြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ဦးေဆာင္၍ တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ သင္ၾကားေပးခဲ့ ၾကေၾကာင္း သိရသည္။

( ျမန္မာအင္ဒီပဲန္ဒင့္)

ေက်ာင္းသားအသံ မဂၢဇင္း

ေက်ာင္းသားအသံ

ေက်ာင္းသားစာစဥ္

          ေက်ာင္းသားအသံ ေက်ာင္းသားစာစဥ္ ကို ေအာင္ပန္းလူငယ္ဖြံ႔ျဖိဳးေရးစာၾကည့္တိုက္ ႏွင့္ ရွမ္းေတာင္ေက်ာင္းသားသမဂၢ တို ့မွ လူငယ္ဖြ႔ံျဖိဳးေရး ကိုဦးတည္၍ ယခုစာစဥ္ကို စီစဥ္ရျခင္းျဖစ္သည္။

                 ေက်ာင္းသားအသံ စာစဥ္ကို ေက်ာင္းသား လူငယ္အားလံုးပါ၀င္ရန္ေမွ်ာ္လင္႔ သည္။စာစဥ္ မွ
သည္ မဂၢဇင္း အထိ ထုတ္နိုင္ရန္လည္းေမွ်ာ္လင့္ထားသည္။ယခု ပထမအၾကိမ္ ထုတ္ေ၀မည့္စာစဥ္ ကို
လည္းမီနီ မဂၢဇင္း သ႑န္ က႑ စံုလင္စြာ ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပသြားမည္။
"ေက်ာင္းသားအသံ" ေက်ာင္းသားစာစဥ္ကို ဖန္စီဆန္ေသာ မ်က္နွာဖံုးျဖင့္ဦးစြာ ထုတ္ေ၀မည္ျဖစ္သည္ ..ပါ၀င္မည့္က႑မ်ားမွာ
(၁)ကဗ်ာ
(၂)ကာတြန္း
(၃)ပန္းခ်ီ
(၄)ဓါတ္ပံု
(၅)ဟာသ
(၆)ေဆာင္းပါး
(၇)၀တၳဳတို
(၈)ေက်ာင္းသားရင္ဖြင့္သံမ်ား
(၉)အေပ်ာ္နည္းပညာမ်ား
(၁၀)ေၾကာ္ျငာမ်ားတိို ့ျဖစ္သည္..
အဆိုပါက႑အသိးသီးမွ ကဗ်ာ ပန္းခ်ီ ဓါတ္ပံု ဟာသ ေဆာင္းပါး ၀တၳဳတိုစသည္တို ့ကို ပညာေရး အခ်စ္ေရး ဘ၀သရုပ္ နိုင္ငံေရးစသည္ျဖင့္ စံုလင္စြာေဖာ္ျပေပးသြားမည္ျဖစ္သည္..ေက်ာင္းသားရင္ဖြင့္သံမ်ားကိုလည္း ႏွစ္မ်က္နွာမွသံုးမ်က္နွာအထိတစ္ဦးလွွ်င္သံုးေၾကာင္းထက္မပို ေသာစာမ်ားကိုထည့္ သြင္းေပးသြားမည္ အယ္ဒီတာမ်ားမွာ  
ကဗ်ာ -ကဗ်ာဆရာ ေမာင္သုည
ကာတြန္းႏွင့္ပန္ခ်ီ -ပန္ခ်ီဆရာ ကိုလတ္ႏွင့္ ကိုျမတ္သူ
ဓါတ္ပံု -ေအာင္ပန္းဓါတ္ပံုတိုက္ႏွင့္ ကေမာၻဇ(မ်ိဳးမ်ိဳး)
ဟာသ -လူငယ္ဖြံ႔ျဖိဳးေရး ကိုစိုင္းေနာင္ျပည့္
ေဆာင္းပါး -ေဆာင္းပါး သာျမား
၀တၳဳတို -ပိုးမူ ေအာင္ပန္းစာၾကည့္တိုက္မွဴး
အေပ်ာ္နည္းပညာမ်ား -လူငယ္ဖြံ႔ျဖိဳးေရး ကိုစိုင္းေနာင္ျပည့္
အေပ်ာ္နည္းပညာမ်ားဆိုသည္မွာ ဥပမာအားျဖင့္ဆိုေသာ္ တရုတ္ၾကိဳးထံုးနည္း၊ၾကယ္ေခါက္နည္း၊ၾကိဳးၾကာေခါက္နည္းစသည္တို ့ကိုဆိုလို သည္..
စာမူေပးပို ့လာေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားကို စာအုပ္ျပန္လည္လက္ေဆာင္ေပးမည္ျဖစ္သည္..
စာမူေပးပို ့ေသာေက်ာင္းသားမ်ားသည္
အမည္                     -
ကေလာင္အမည္         -
ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ   -
အျပည့္အစံု
ေက်ာင္းနွင့္အတန္း      -
ကိုေဖာ္ျပေပးရမည္ ။သို ့ေသာ္ကေလာင္အမည္မ်ားျဖင့္သာေဖာ္ျပေပးမည္ ျဖစ္သည္။
စာမူေပးပို ့လိုပါက
စို္င္းေနာင္ျပည့္
ေအာင္ပန္းလူငယ္ဖြံ႔ျဖိဳးေရးစာၾကည့္တိုက္
ေအာင္ပန္းျမိဳ ့။
ဖုန္း-09428365740သို ့လည္းေကာင္း
mr.toeplus@gmail.comသို ့လည္းေကာင္း
studentsvoice.mm@gmail.comသို ့လည္းေကာင္း
ေက်ာင္းသားအသံ-Studentsvoice Pageတြင္လည္းေကာင္းေပးပို ့နိုင္ပါသည္..
(ေၾကာ္ျငာက႑တြင္လည္း မိိမိတို ့၏ေၾကာ္ျငာမ်ားထည့္သြင္းလို ပါက
အထက္ပါလိပ္စာမ်ားတြင္ က်သင့္ေငြျဖင့္ ရန္ပံုေငြထည့္သြင္းေစလိုပါသည္)
ယခုေက်ာင္းသားစာစဥ္ကို ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အသိဥာဏ္ဗဟုသုတ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေစရန္
ရည္ရြယ္ျပီးေၾကာ္ျငာမ်ားမွရရွိေသာရန္ပံုေငြမ်ားအား 2013ဇူလိုင္လ၇ရက္ေန႔တြင္ ဆင္းရဲ နြမ္းပါးေသာ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ တတ္နိုင္သမွ် စာအုပ္ေဘာပင္ခဲတံႏွင့္စာေရး ကိရိယာမ်ား လွဴဒါန္းသြားမည္  ျဖစ္သည္။။။
ထို ့ေၾကာင့္ိေက်ာင္းသားမ်ားအားလံုးပါ၀င္နိုင္ေစရန္Share ေပးၾကရန္ႏွင့္မိမိသူငယ္ခ်င္း ကဗ်ာ၀ါသနာရွင္စာ၀ါသနာရွင္မ်ားကိုလဲ
ေျပာဆိုေပးၾကပါလို ့ေမတၱာျပဳေတာင္းဆိုပါရေစ..

ဧျပီလကုန္အထိ စာမူမ်ားကိုလက္ခံသြားမည္ျဖစ္သည္..ထို ့အျပင္
ဧျပီလကုန္အထိ ဖန္စီဆန္ေသာမ်က္နွာဖံုးဒီဇိုင္းမ်ားကို ၀င္ျပိဳင္နိုင္ၾကပါသည္
မ်က္နွာဖံုးဒီဇိုင္းမ်ားကို webမ်ားတြင္ရွာ၍ေသာ္လည္းေကာင္း
မိမိကိုယ္တိုင္ ဆြဲ၍ေသာ္လည္းေကာင္း ဤpageတြင္ တင္နိုင္ၾကျပီး
Likeအမ်ားဆံုးပံုအား မ်က္နွာဖံုးအျဖစ္အသံုးျပဳသြားမည္ျဖစ္သည္
ဒုတိယ Like အမ်ားဆံုးပံုအား ေက်ာဖက္တြင္ေဖာ္ျပသြားမည္ျဖစ္သည္..
ေက်ာင္းသားအမ်ားဆံုးပါ၀င္နိုင္ဖို ့share ေပးၾကပါဦးဗ်ာ..

 

                                                         ေက်ာင္းသားအသံ

စိုင္းေနာင္ျပည့္